Parroquia de Santo Toribio
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Descripción
Se trata de una obra para cuya realización
se convocó a un concurso de proyectos entre los meses de Enero y Marzo
de 1987; ganó el proyecto de Murtinho y Asoc. Quedando segundo el de
Devés, Undurraga y Valenzuela y tercero el de Morrison, Nercasseau y
Gibson. Se halla emplazada a un lado de la Plaza de la Capitanía en la
Comuna de Las Condes, en un barrio dominado por casas de 2 y 4 pisos de altura,
donde la vegetación define en gran medida la fisonomía del entorno.
El sitio cubre una superficie de 4100 m2, con dos frentes, el principal a la
calle Capitanía No. 467 y el posterior a la calle El Director. La composición
opta por la diagonal como linea que media entre la vertical del campanario y
la horizontalidad del suelo: se expresa en una cubierta inclinada que parece
surgir de un esfuerzo por crear la imagen del templo como la "gran casa". Este
techo es el elemento dominante de su fachada; está soportado por una
gran viga de madera apoyada en un muro lateral y la torre mediante piezas metálicas
de color azul. Guarda bajo su alero todo un ámbito cedido por la curvatura
del muro frontal del templo, que se aleja generosamente de la calle; ahí
se han dispuesto un púlpito exterior de forma cilíndrica con ciertos
detalles de corte posmoderno además del ingreso principal y otros secundarios.
El límite del predio se proyectó como una continuación
sutil de la curva de la calle, su baja altura de 1.10 m.. delimita el sitio
sin dejar de expresar el sentido comunitario de la parroquia, que se abre generosamente
hacia el exterior. El acceso muestra la intención de configurar una capilla
abierta que se prolongue más allá del límite del predio
hasta la plaza, a ello obedece la forma de la fachada con el gran muro curvo
de madera, cuyo trazo logra crear un doble ámbito: el exterior que amplía
el atrio, donde se ha dispuesto un volumen cilíndrico que funciona como
púlpito, y el interior que comprende el bautisterio. Este muro tiene
una textura multidireccional lograda en base a un entablado de madera. La puerta
principal es un rectángulo reticulado de color azul y adopta características
similares a las del cierro exterior. Está ubicada confrontando el acceso,
en el encuentro de la fachada principal y un pequeño muro lateral que
contiene otra puerta auxiliar. Está coronada por una ventana triangular
soportada por un dintel blanco que descansa en una columna circular. Atravesado
el umbral se accede a un espacio con un vacío trapezoidal en el cielo
que deja ver una ventana triangular en uno de sus muros. Este espacio asemeja
un pasillo abierto que sirve de conector entre los diversos ambientes anexos
al templo, como las salas de reuniones y una pequeña capilla en construcción
al fondo. Así lo señala la presencia simultánea de cinco
puertas que concurren muy próximas en este sitio; tres de ellas dan al
templo y otras dos dan a una oficina y a una de las salas de reuniones. Son
de madera pintada de color azul y están enmarcadas con ventanales que
alcanzan la altura del cielo, este acristalamiento crea un efecto de transparencias
que en algunos casos, como en el ambulatorio, proyecta las visuales de un extremo
a otro del templo. La forma básica del templo, visto en sí mismo,
es un rectángulo rodeado en dos de sus lados por edificaciones auxiliares,
de las que se separa mediante un deambulatorio. A diferencia del uso convencional
de un espacio alargado, que confronta el punto de acceso con el altar en el
sentido longitudinal de su planta, esta iglesia invierte su disposición
haciendo que esta confrontación se establezca en el sentido transversal.
De la ausencia de una distancia ceremonial adquieren protagonismo las esquinas
como puntos definitorios del espacio. Ellas contienen las zonas de actividad
litúrgica más importantes después del altar: el bautisterio
y el sagrario, así como el ingreso principal y el coro; definen líneas
de separación virtual entre una nave central y dos laterales; dan un
sentido de expansión radial que parte desde el altar; definen las circulaciones;
y, sobre todo, establecen una línea de tensión entre el acceso
central, ubicado en la esquina nor-poniente y el sagrario, ubicado en el extremo
opuesto. El altar se halla situado diagonalmente al acceso, en la parte central
de la cara oriente del templo. Se ilumina a través de un lucernario circular
que al estar rodeado por un grueso dintel apoyado en un par de columnas, asemeja
un extraño baldaquino. El presbiterio es pequeño y se compone
de una doble plataforma de madera de forma rectangular con una semicircunferencia
en su parte frontal. El sagrario, está ubicado a su izquierda, sobre
una de las paredes laterales; está inscrito en una capilla de planta
circular que se ilumina por un lucernario cuadrado. Así también
la sacristía ocupa un lugar separado del altar formando un conjunto de
ambientes con dos confesionarios. Esta separación del sagrario, la sacristía
y el altar, pone de relieve el sentido procesional de la celebración
litúrgica. Los espacios anexos pueden diferenciarse entre aquellos que
forman parte del cuerpo principal del templo y aquellos que se separan de él.
Los primeros comprenden cuatro salas de reunión que se hallan alineadas
en el lado poniente del templo y la sacristía además de dos confesionarios
en el lado sur. Los segundos, comprenden edificaciones anteriores, como la casa
parroquial y una capilla, actualmente en construcción, a la que se accede
por un corredor cubierto que rodea un pequeño jardín. Por su tratamiento,
como un volumen cilíndrico adosado al cuerpo principal del templo, podría
incluirse el sagrario como un espacio anexo. En el lado opuesto al altar se
halla el ambulatorio. Aunque visualmente conforma una unidad respecto del templo,
varios recursos arquitectónicos, como el desnivel, el cambio de altura
o la diferencia en el tratamiento de su iluminación, lo definen como
un espacio autónomo. Más que una prolongación de la nave
del templo, se constituye en un espacio anexo que conecta dos lados del templo
y separa éste de las salas de reunión. Entre el ambulatorio y
la nave del templo se forma un plano dividido en ocho partes iguales: tres columnas
cilíndricas centrales lo dividen horizontalmente en cuatro, en tanto
que un dintel de hormigón lo separa verticalmente en dos partes de las
cuales la superior da al exterior y la inferior define la altura del ambulatorio.
La diferencia de casi el doble de altura entre la nave y el ambulatorio se debe
a que esta línea coincide con el punto más alto de la cubierta
que baja desde ahí en dirección al altar. El barandado metálico
sólo permite acceder a la nave por la parte central del ambulatorio a
través de unos peldaños que cubren el desnivel de 45 cm. Estas
características dan al ambulatorio un doble carácter: por una
parte parece introducir ciertas actividades ajenas al espíritu sacro
del lugar -conectar el ala sur y la norte-; por otra parece buscar, a través
de la concurrencia de los espacios anexos, reforzar el carácter comunitario
de la Parroquia. La iluminación interior combina diversos recursos, a
momentos superpuestos. En los puntos más importantes del templo: altar
y sagrario, se emplean lucernarios. La nave se ilumina mediante varias ventanas
triangulares dispuestas en el muro adintelado del lado poniente, en tanto que
el ambulatorio lo hace mediante una estrecha abertura que lo recorre longitudinal.
A esto se suma la transparencia de las puertas, logrando en conjunto un interior
bien iluminado. Las distintas dependencias anexas combinan ventanas con aberturas
cenitales que en la cubierta forman una sucesión regular de lucernarios.
En conjunto hay un equilibrio en el tratamiento
de los diversos ambientes que presta similar atención a la nave del templo
como al cuerpo de salas de reuniones u otras dependencias. Se adopta un lenguaje
que combina una fisonomía más bien tradicional con una gran nave
cubierta con un techo en pendiente, a la que se incorporan toda suerte de elementos
formales y materiales como molduras de hormigón, columnas cilíndricas,
dinteles quebrados, vanos triangulares, cilindros, planos curvos de madera,
etc. Hay también una reinterpretación de la asociación
conceptual entre la cualidad mística del espacio y la vertical: una correspondencia
directa entre la altura del espacio interior y su jerarquía ceremonial;
En Santo Toribio, el punto de mayor altura no coincide con el del altar sino
con la parte posterior del templo, donde se halla el ambulatorio.
Información proporcionada
por:
Fernando Pérez. Facultad de Arquitectura y Bellas Artes. 1994
Fuente
Investigación FONDECYT: Medio Siglo de Arquitectura en Chile a través
de sus Iglesias y Capillas. Fernando Pérez. Facultad de Arquitectura
y Bellas Artes.
